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资治通鉴

《资治通鉴》(常简作《通鉴》),由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书,共294卷,历时19年完成。主要以时间为纲,事件为目,从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔,涵盖16朝1362年的历史。
书本特色

作者小传


    司马光(1019--1086年),字君实,北宋政治家、史学家、散文家,陕州夏县涑水乡(今属山西)人,世称涑水先生,卒赠太师、温国公,赐谥文正。

    司马光为人温良谦恭,刚正不阿,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,为世人所景仰。他自幼嗜学,尤爱历史,一生治史不懈。治平三年(1066年),司马光编撰完成《通志》战国迄秦的前八卷。神宗即位之后,也对司马光的修史计划予以支持,并以这部史书“鉴于往事,有资于治道”的作用,赐名为《资治通鉴》。

    熙宁三年(1070年),司马光应反对王安石变法,自请离京,出知永兴军(今陕西西安)。次年,他任西京御史台,居洛阳十五年,书局随身而设,专心修撰《资治通鉴》。元丰七年(1084年),《资治通鉴》全书终于修成。

    元丰八年(1085年),宋哲宗即位,召司马光入京主持朝政。他在数月之间尽废新法,之后死于病中。

    司马光一生的著作颇多,除了《资治通鉴》之外,还有《司马文正公集》、《潜虚》、《稽古录》、《易说》、《注太玄经》等作品。


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经典概要


    《资治通鉴》,简称《通鉴》,是中国历史上规模最大、成就最高的编年史,也是中国第一部编年体通史,在中国官修史书中占有极为重要的地位。

    全文共二百九十四卷、三百多万字,以时间为纲,以事件为目,记载了上起周威烈王二十三年(前403年),下迄五代后周世宗显德六年(959年),共计十六朝、一千三百余年的历史。

    书中以战国至五代期间的史事为发展脉络,生动地叙述了帝王将相们的治国为政之道、待人处世之理及其生死悲欢之态,深入地探讨了秦、汉、晋、隋、唐等统一王朝和战国七雄、三国鼎立、五胡十六国、南北朝、五代十国等分裂政权的盛衰之由。

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读书指南


    司马光修撰《通鉴》,目的明确,即是要“鉴前世之兴衰,考当今之得失”,这就决定了此书在选材上更着重于政治史,举凡权力更迭、施政得失、制度沿替、人才进退都记载得详尽深入。而这些内容正是此书的精华所在,充分表现出编年体的优点:可以清晰地表现出一件事情的全貌或一项制度发展变化的过程。

    《通鉴》还依据才能把历史上的君主分为创业、收成、陵夷、中兴、乱亡五类,作出一定程度的揭露和谴责,以为后世君主鉴戒。《通鉴》的议论部分沿袭了史书一贯的形式,即书中的“臣光曰”等,全书一共一百八十六篇,“兴邦之远略,善俗之良规,匡君之格言,立朝之大节,叩函发帙,靡不具焉”。

    《通鉴》在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面,都代表了古代编年体史书的最高成就,一向为史学界所推崇。《通鉴》所引之书据估多达三百余种,所录内容以政治、军事和民族关系为主,兼及经济、思想和文化等方面。全书体例严谨,前后脉络分明,对后世史学、尤其是编年体史书的发展起到了很大的促进作用。

    《通鉴》也是一部伟大的文学著作,历来与《史记》并列为中国史家之“绝唱”。全书语言简明扼要、生动流畅、艺术手法匠心独运,观察视角敏锐深刻,不仅形象地再现了波澜壮阔的历史画面,而且成功地塑造了大量栩栩如生的历史人物形象,书中的很多语句后来都演变为成语,如“草木皆兵”、“风声鹤唳”等。

    当然,《通鉴》也存在一些不足之处。由于受限于时代和阶级,司马光对于所有变革均持保守态度,比如他把历代农民起义称为“贼”或“寇”。《通鉴》在体例上也有失当之处,比如坚持采用一个年号,而其他年号一概不提,这样,在同时出现几个王朝时,在时间记载上便会给人造成困扰。


精粹选读


原文


    及王翦灭赵,太子闻之惧,欲遣荆轲行。荆轲曰:“今行而无信,则秦未可亲也。诚得樊将军首与燕督亢之地图,奉献秦王,秦王必说见臣,臣乃有以报。”太子曰:“樊将军穷困来归丹,丹不忍也!”乃遂私见樊於期,曰:“秦之遇将军,可谓深矣。父母宗族,皆为戮没。今闻购樊将军之首,金千斤,邑万家,将奈何?”於期太息流涕曰:“计将安出?”荆卿曰:“愿得将军之首以献秦王,秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖,而右手揕其胸,然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。”樊於期曰:“此臣之日夜切齿腐心也,”遂自刎。太子闻之,奔往伏哭,然已无奈何,遂以函盛其首。



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