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黄帝内经

《黄帝内经》简称《内经》,是中国现存最早的一部医学经典著作,是中医学理论与防治疾病技术的渊源。它包含《素问》与《灵枢》两个部分,每一部各包含81篇文章。
书本特色

作者小传

  《黄帝内经》虽然冠有“黄帝”之名,在内容上也是以黄帝与岐伯、雷公等人对话的形式展开的,但其实际上是古代医家托轩辕黄帝之名创作而成的。关于《黄帝内经》的作者和成书年代,历来众说纷纭、莫衷一是,就目前研究来看,其所包含的各个篇章,应该不是一个作者在同一时间完成的,而是成书于春秋战国至两汉年间,是众多医家经验、理论观点的总结和汇编。


经典概要

  《黄帝内经》简称《内经》,是中国现存最早的一部医学典籍,分为《素问》和《灵枢》两部分,各九卷、八十一篇。《素问》之名最早见于张仲景的《伤寒杂病论·自序》,侧重于对人体生命规律、生理、病理及治疗规律的论述。《灵枢》最早称《九卷》,又称《九虚》、《九灵》、《针经》等,后来王冰改称为《灵枢》,核心内容为解剖、针灸、经脉学说等。《内经》与《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》并称为中国传统医学的四大经典著作。

  《内经》成书两千多年来,《素问》和《灵枢》两部分历经辗转传抄,到唐宋之时就已残缺不全。唐朝宝应年间,王冰对《素问》进行整理,以二十四卷本刊行于世,后又经北宋校正医书局校正,是现存最早的通行本。


读书指南

  《黄帝内经》是中国古人关于天地和生命规律认识的百科全书,不仅涉及医学,还包罗了哲学、天文、历法、地理、气象、生态、社会、风俗等,内容博大精深,对中国社会的发展产生了深远影响。


  《黄帝内经》在整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等方面为中医学奠定了坚实的理论基础。具体来说,整体观念,强调人体本身与自然界是一个整体,人体结构及其各个部分也都是彼此联系的有机整体。阴阳五行学说,把阴阳的对立统一看成是宇宙间万事万物产生、发展、变化的普遍规律,由此提出人体的阴阳平衡说,并以此来解释生理、病理现象,指导诊断与治疗。藏象经络,是研究人体脏腑组织和经络系统的生理功能、病理变化以及相互关系、与外界环境的联系等内容的学说。病因病机,阐述各种致病因素作用于人体后是否发病,研究疾病发生、发展、转归及变化的内在机理。诊治法则,是中医认识和治疗疾病的基本原则,诊法有望、闻、问、切四诊法,治法则包括标本先后、治病求本、因势利导等手段。


  《黄帝内经》在阐述病机病理的同时,更主张“不治已病治未病,不治已乱治未乱”,提倡养生、摄生、益寿、延年。书中系统地阐述了中医的养生学说,对养生防病经验进行了重要总结,尤其强调社会和自然环境及精神因素对人体的影响,深入地研究了自然界气候对人体生理、病理的影响,并由此形成“运气学说”,以指导人们趋利避害,预防疾病。


  《黄帝内经》在人体解剖与生理研究方面也取得了一定的成就。《灵枢》中详述了唇口几何、唇到齿的距离、舌形重量、齿至咽距离等,所记述的大小、长度、容量、形态与相互关系同现代人体解剖学一致。书中对循环、消化和泌尿生殖等系统的功能,也有许多科学的论断,还详细论述了各种解剖术,如消化道解剖等。


  《黄帝内经》反对迷信鬼神,其医学理论都建立在中国古代哲学理论的基础之上,体现了中国古代朴素唯物主义辩证思想。


  《黄帝内经》全面总结了秦汉以前的医学成就,包含了生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学等方方面面的医学理论,开创了中医学独特的理论体系,标志着中医学由单纯的经验积累上升为系统的理论体系,为中国的医学发展提供了理论指导。


推荐读本

上世纪六十年代由人民卫生出版社出版的经典:“梅花本”素问和灵枢


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《类经》,是明代著名医家张景岳的代表作之一,也是继隋代杨上善《太素》之后,对《内经》进行全面分类研究的又一著作。


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任应秋内经十讲


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